006和阿毛，以006为主

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最近读一些佛学方面的书，困惑很多，不敢强做解人，写一点出来，算是见证自己的思惑。

关于“诸漏皆苦”，只说是佛祖初转法轮时，即已开示，不过这中间的意思，却远没有明白。

“漏”本是时间计量装置，“漏尽”大概天将破晓，或有超越时间限制之喻，被拿来做解脱成道比，有人说后来这个概念传到了印度，我觉得说法牵强，因为看境外一些教授，只说“一切情绪皆苦”（例如宗萨蒋杨钦哲仁波切《正见》），并没有漏的影子。佛学经典翻译成汉语，总有诸多曲解，我想错不在译者，他们只是找当时最接近名词吧，借鉴一些道家的说法，是一种方便，不过后来的读者和解者，有些混作一谈，我还看到有说“漏”是漏洞的意思，是不完满不究竟，也算一解。

那么“漏”到底是什么意思？我看大部分的说法是“情绪”或“烦恼”，痛苦是苦，快乐也是苦，自己摔坏了手机是苦，别人摔了同样的手机就是乐，有人且大乐，所以情绪是很靠不住的东西，有科学实验表明，人的智慧与脑神经链的长短有关，有多种情况会使这种脆弱的连接断裂，过分的情绪是其一，所以，大喜大悲之后，人都傻傻的。

虽然一切情绪都是痛苦，但一切有情都欲离苦得乐，关键还在于都有个分别心，从小就被教育或熏陶成，这是痛苦，那是快乐，贴了很多情绪的标签，然后再有很多解劝的说辞，什么塞翁失马焉知非福，反过来说焉知非祸？还有一个老太太两个女儿一个嫁给伞匠一个嫁给鞋匠，天晴也哭，下雨也哭，最后被和尚劝的天晴也笑下雨也笑，是说心态的，笑了就好么？焉知非祸？

甚或没有情绪就好么？岂非漏尽？人有了情绪，大约会内分泌外分泌一些不知道什么东西，漏尽并非空掉，引起情绪的东西都还在，因为不起分别心，自己的也好别人的也好，手机摔了总归不好，替手机喊下痛也算慈悲吧。所以，我想“漏”不是外在的事物，那些引起情绪的东西；也不是情绪本身，而是情绪的结果，如果一定要说是个什么，大概是脑神经断裂或者肾上腺活跃之类吧，从姻缘果来说，锥子是“缘”，扎在屁股上是“因”，人跳起来捂着屁股是另一个“缘”吧，也许是“业”，那么“果”呢？内啡肽？假如这一锥子是一你不认识的乞丐扎的，你怒不怒？如果是毛主席一脸慈祥扎的，你笑不笑？疼是苦or怒是苦or笑是苦？