006和阿毛，以006为主

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    很多东方的哲学概念，笼统而含混，比如五行、四大之类，不知道作为分类属性还是实际属性，但奇怪的是，这些模糊的概念往往能够作为思考的起点，相反完整而清晰的概念，却缺乏同样的效果，知识往往用途有限，而思想的种子却价值无穷，这些种子就是起点，也有人说是根本，是“道”“器”之别。

    其实也不见得是概念含混，盖由初始的概念往往庞大而多意，不论中西。念书的时候参加武术队，老师们都教姿势，因为我们的姿势都很古怪，老师教的很辛苦，唯独一位教形意的老师，不仅教姿势，还教理论，有一晚他说：“武术是对抗性运动，只要是对抗性运动，都只有三个要素——速度、力量、时间差；而所谓拳，也无外乎直勾摆三种”。这番话对当时的我，一下打开了一扇门，再看各种姿势、套路和节奏，甚至再看排球、篮球等等，都有了另一个层面的看法和观感，姿势不重要，速度和力量才重要，姿势是为了发挥最大力量或最快速度才设计的；节奏不重要，时间差才重要，节奏是为了掌握更好的时间差才被控制的，进而推演之，动作不重要，意识才重要；乃至对于一个初学者，打沙袋比站桩更有效等等，即可无师自通。

    其实，更多概念是无法说明的，有个故事说，一位刚恋爱的小伙子去请教一位长者，我该怎么对待姑娘？长者答：如手执雀，紧则死，松则飞。这句话是如此的有道理，以至于好像没说一样。你若问他到底松紧到什么程度，我想任何人都答不上来，所以玄奘在印度辩论时只说：如人饮水，冷暖自知。你若真的手握一雀，松紧自会掌控，不用人教，如果不实际操练，说一万句话或加图示，恐怕也说不清楚，所以说所谓悟性，不一定是茅塞顿开，实际去做，直到熟练而能举一反三，也是悟性。所悟之事，往往不得其门而入，禅家讲“入出用了”，能入得去，也要出的来，能有的用，也能了得掉，我一位老师讲这件事，用手机作例子，人们使用手机，不一定要看使用说明书，往往乱按一通，也就会了，入处就在当下，如果入的去，有人却又出不来，以为所有手机都一样，憋死在里面，作为个人信息管理工具，手机之用，与其它的信息管理都是同样的道理，无外乎分类及索引，短信、邮件、联系人、约会等等，定期更新并清理垃圾信息，所以，世界上的道理，其实不多也不复杂，我们碰到如此多的疑惑，缘于去细枝末节上求答案，就像谈恋爱去为送不送花或几朵花绞尽脑汁，往往被姑娘踹一边去。